Raptitude：现实只接受“是”

在意识到该做什么和真正去做之间，往往存在一段短暂的窗口期，在这段时间里人会发一阵疯。

比如说，我前几天从健身房回家后就短暂地疯了一下。垃圾车把垃圾桶留在了我的停车位前面，所以我不得不下车把它挪开。我停好车，卸下东西，用我颤抖的股四头肌把它们搬上二楼的住处（那天是练腿日），然后一屁股坐进椅子里喘口气。

接着我想起后备箱里还有杂货。意识到这一点时，我真的脱口而出说了句"不！"，就像你不小心把肉丸掉在裤子上时会喊的那句"不！"一样。

我以前也发出过很多类似的惊呼，但这一次，在随之而来的寂静中，这件事的荒谬感击中了我。我这个"不"是在对谁说呢？不管我作何感想，杂货都还在后备箱里。我是在训斥现实，就好像它是一只闯了祸的狗。"不，现实！坏！别逼我再下楼去车里一趟，实际情况！"

这个念头好笑到让我彻底放下了怨气，尽管之前真的生气了大概三秒钟。我放手放得如此彻底，以至于重新下楼去车里反而感觉不错，像是一个有趣的小任务。心甘情愿地去做正确的事，比不情不愿地去做要好受得多，不管你的腿抖不抖。

虽然听起来很疯狂，但在最终接受现实之前，先坚持认为现实是错的，这是人类一种常见的本能反应。当你把冰淇淋掉在地上、当你收到补税通知、或者当裁判判了掉球时，你可能会喊出"不！"——出声的或在心里的。人的内心总会在某种层面上试图抓住对现实不可能拥有的掌控权。它想抢上帝的活儿。

不管你是否抗议某个挫折，你终究要对已经发生的事做出回应。你可以去拿杂货，或者任由它们在后备箱里蔫掉。你可以再买一个冰淇淋，或者从地上捡起来吃掉，或者当作省下了空热量。

保持怨气状态可能会让你更不愿意去做正确的事，不管那是什么事。它肯定会削弱你享受做正确之事的能力。

挫折是不是你的错也无关紧要。如果我的杂货是被浣熊叼走的，我还是得做出回应，不管我是花几分钟咒骂浣熊、咒骂自己的健忘，还是什么都不骂。

那个疯狂的瞬间——你试图命令现实变得不一样——或许是不可避免的。但尽可能缩短它、然后继续前进是明智的。否则心灵就会开始构建它的宣言。如果我没有在几秒钟后放下对现实的怨气，我可能会继续抱怨这一天是多么不顺、下次我要租一楼的房子、如今房价这么贵都是因为糟糕的监管政策之类的。

你可能认识这样一些人，他们似乎把整个生命都沉浸在"现实错了"的宏大叙事中。我们每个人多少都有点这样，但如果你让每一次挫折的疯狂阶段延续到下一次，那么整个人生都会感觉是错的，那是令人无法承受的。人们遭遇的不幸程度各不相同，但他们被怨恨吞噬的程度似乎与此关系不大。有些人承受着难以置信的厄运却不向怨恨屈服，而有些人无论被给予怎样的人生都会愤怒不已。 

我认为区别在于智慧。智慧或许可以归结为“你能在多大程度上如实地面对现实并据此行动”。缺乏智慧，就是在抓取你其实并不拥有的控制权。

比如说，我会因为道路施工是现实的一部分而发火。我开始臆测这座城市如何把施工合同排得很糟，或者工人们如何需要上夜班或延长工时，尽管我对施工排期一窍不通。真正发生的是，我在为自己的怨恨找合理化的借口，怪现实不让我一路畅通地飙车。我编造故事来解释现实一定是在错误的时间线上展开，就因为我堵在路上了。完全疯了，而且非常普遍。

另一种理解方式是：我们始终处于两种模式之一——接受现实并据此行动，或者因为不想据此行动而抗议现实。

无论哪种，我们内心更明智的那部分都能感知到该怎么做，我们只能对它说“是”或“不”。现实常常不近人情，但它不会失常，只有我们会。

我越思考现实的不可协商，就越理解那些伟大的精神传统从何而来。我在其中三种（佛教、斯多葛主义和基督教）方面有一些经验，它们都提出了类似的主张：每一刻你都被召唤去做正确的事、明智的事，但是否答应由你决定。如果你要从挣扎中解脱出来，那将是通过学会以最少的纠结始终说“是”来实现的。

现实不只是你需要穿越的随机事件彩票。它更像一个不断重复的道德模式，持续对你内心明智的部分说话。你可以忠实地跟随它指引的方向，也可以对它说：不，我另有安排。

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