信任科学又去教堂的美国人，也更可能相信鬼魂和诅咒

比起教会的教义，更信任科学与理性、但仍信仰上帝或参加宗教仪式的美国人，也比那些以宗教教义为先的人更倾向于相信魔法。

这是我和合著者于2026年7月在《Social Forces》期刊上发表的一项研究的核心发现，我们分析了贝勒宗教调查（Baylor Religion Survey）的最新一轮数据。该调查由盖洛普（Gallup）于2025年初实施，对1812名美国成年人进行了具有全国代表性的调查。

我们利用其中四个问题来衡量一种我们称之为“世俗理性主义”的观念。这一术语指的是认为科学是理解世界的唯一途径，且道德应建立在理性而非宗教教义之上的信念。世俗理性主义还包括人们应自行解读精神事务、而非信赖宗教权威的观点。

我们考察了那些既拥护世俗理性主义观念、又相信超自然现象的人。我们询问受访者对六件常被人们称为魔法、且无需上帝或教会的事物的相信程度，范围从鬼魂和诅咒到与死者交谈。作为对比，我们还衡量了对奇迹的信仰，例如奇迹在今天是否仍会发生，以及上帝是否是一切奇迹的源头。

有趣的是，那些在“世俗理性主义”信念上得分高的人，只要他们与宗教仍保持某种联系，就更倾向于相信魔法。在信仰上帝的美国人中，同时认同世俗理性主义的人倾向于相信魔法的可能性，大约是那些排斥世俗理性主义者的两倍——40% 对 19%。在参加宗教仪式的人群中，这一比例为 28% 对 19%。而对于从不参加宗教仪式或不相信上帝的人来说，世俗理性主义与相信魔法之间不再存在关联。

我们比较的一些群体规模很小。根据2025年贝勒宗教调查的数据，既不相信上帝、也不普遍认同这些世俗理性主义观念、而是 actively 反对它们的美国人不到 1%，而相信上帝并认同这些观念的人约占 18%。

这为何重要

如今约有十分之三的美国成年人声称自己没有任何宗教归属。学者们仍在争论，有组织宗教的衰落是否也意味着美国超自然信仰的衰落。一个悠久的社会理论传统预言，随着宗教机构的衰落，一种没有超自然或魔法容身之地的科学世界观将取而代之。

我们的研究结果表明，许多不再隶属于有组织宗教的美国人，可能仍然相信塔罗牌、占星术或通灵服务。更广泛地说，大多数没有宗教信仰的美国人仍持有某种精神信仰。根据皮尤研究中心的数据，29% 的美国人没有宗教信仰，但只有 5% 自称是无神论者。大多数人说他们的宗教是“什么都不是”，而这一群体中有三分之二的人仍然相信在自然世界之外存在着某种东西。

我们为什么会看到这一趋势？正如法国社会学家埃米尔·涂尔干（Emile Durkheim）在1912年所写：“魔法师拥有的是客户，而不是教会。”魔法不需要会众、神职人员或神学，因此信徒无需离开自己的教会就能接受它。这使得魔法非常适合那些仍然信仰上帝、但不再让机构来定义超自然现象的人。这也可能解释了它对美国年轻人的吸引力——他们最不信任各种机构，而且正如我们的数据所示，他们很可能同时相信魔法和世俗理性主义。

接下来会怎样

我们的数据来自单一时间点。它表明，那些既有宗教信仰又信任科学和理性的人更可能相信魔法。但它无法告诉我们，这些人是在逐渐远离宗教、回归宗教，还是维持现状。要弄清这一点，我们需要对参与原始调查的同一批人进行长期跟踪调查。

考古学家克里斯·戈斯登（Chris Gosden）认为，对魔法的信仰比宗教和科学都更古老，而且在历史上的大部分时间里，它一直与宗教并存。我们的研究补充的是，对科学的信任何时会与魔法相伴而生：那就是在那些保持宗教信仰、但不再让教会决定何为真理的人群之中。

我们对魔法信仰如何在美国年轻人中传播，以及它为何对他们有吸引力，仍然知之甚少。回答这些问题是对信仰研究而言重要的下一步。

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头图：zef art / Adobe Stock